ول سؤال: و ما العلاقة؟؟ …أول جواب يتبادر الى الذهن : ان الحج هو أكبر تجمع و تظاهر سلمي في العالم… أكثر ممن ثلاثة ملايين من البشر بلباس أبيض..أعراق و ألوان و لغات مختلطة من أنحاء شتى…مساواة تامة..تعارف و مشاركة و تعايش…سلام..الأمن…المطلب الأدنى البديهي الأكثر الحاحا الآن في هذه المنطقة..كل الحاجات الأخرى مهما كانت ضرورية متوقفة عليه…و بالمصادفة يبدو انه دائما ما كان الحج رمزا محوريا للمسلمين في الحفاظ على هذه الحاجة الأساسية..حتى سمى الله بلد الحج بالبلد الأمين…و حتى كانت أكبر منة امتن الله بها على اهل هذا البلد هي الأمن النفسي مع الأمن الغذائي…و حتى كانت شرائع الاسلام تحرم تحريما مغلظا اي نوع من العنف فيه..و ترك النزاعات خارجه..و حتى بالغ في نفي العنف فحرم قتل الحيوانات او قطع شجر عامة في أول محمية في التاريخ..بل و حتى تحريم قص الأظافر والشعر في ايام معدودات…اشارة الى ترك كل فعل يمت للعنف و القوى الغضبية بشيء…حتى يكون كبيضة جامعة لأكثف ثقافة السلام يمكن بعدها تمديدها الى باقي ربوع الأرض..و الرجوع اليها كلما كانت الأمة بحاجة الى مرجعية تذكرها باصل و هدف رسالتها بين امواج الصراع القيمي و الحضاري…فعلى هذا تحقيق الأمن و السلم الاجتماعي سيكون المقياس الحراري الفعلي الأول لنجاح هذه الثورات..فبعد ثورة النبي صلى الله عليه و سلم و نجاحها كان اول ما وعد به الناس و منهم عدي -الذي كان قسا نصرانيا و اسلم- ان سأله : يا عدي هل رأيت الحيرة ؟ قال : لم أرها وقد أنبئت عنها . قال : فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله ، قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله….
و الأمن لا يعني مجرد هبوط مؤشرات الحرابة و السرقة و القتل و انواع الجرائم الى الحد الأدنى..بل يتجاوزه الى الأمن في اخلاق الناس..انتشار الثقة الميسرة للتعارف بين اعراق الناس المختلفة..انتشار ثقافة الاسلام و السلام بينهم كما عرف النبي صلى الله عليه و سلم الاسلام ان يسلم المرء من لسانك و يدك و انه ليس الا تتمة لمكارم الأخلاق…و من لم يعرف قيمة هذه الحاجة و صعوبة الحصول عليها..فليمر بانواع الحج الأخرى المصطنعة في العالم..في الأماكن التي تعرف رخاءا و سلما…كالحج الى القدس او الحج الى روما او حتى الحج الى كومبوسطيلا…حيث يقطع الحاج على قدميه فيافي و طرقا في سلام يتحاوز السلام من مجرد الأمن من الجرائم الى الأمن في النوايا او ما نسميه اليوم السلام الاجتماعي…
و بالمصادفة أيضا…التفكر في هذا يؤدي مباشرة الى التفكر في الهدف الأعلى من الحج و هو ذاته الهدف الأعلى من كل الدين و ناتج السلام فيو النفس و العرض و المال….الحرية..فالحرية نفسها ككل الأشياء ما خلا خالقها…درجات بعضها أفضل من بعض..و لعل أعلى درجات الحرية هي ما كانت كل عناصرها مرتبطة بالحقيقة…هي ما كانت كل عناصرها واقعية…هي ما كانت كل عناصرها مبرهن عليها و بالتالي ادعى للايمان بها و العمل لتحقيقها..فلهذا كان لهذا الحج الخصوصية كون جميع حلقاته بخلاف كل انواع الحج الأخرى..ما زالت تحافظ على موثوقيتها ..من جهة المرجعية حيث نعرف بدقة كيف كان حج النبي صلى الله عليه و سلم خطوة خطوة و شبرا بشبر بنقل غير منقطع من آلاف الشهود عن آلاف الشهود حين قال لهم النبي صلى الله عليه و سلم ملحا : خذوا عني مناسككم…بينما في انواع الحج الأخرى عند بني البشر اكثر رواده يعلمون فقدانها للمصداقية في النقل الى اصحابها من الأنبياء و انها تاريخيا قد لا تعدو مجرد وهم و انما يشارك أغلبهم فيها طلبا للنفع المرجو من الوهم كما يرتجى النفع من الدواء الوهمي…و لهذا كانت صيانة هذه المرجعية معروفة عند المسلمين على مر الزمان..حتى ان رجلا من كبار العلماء ممن قاتل المغول و الصليبيين و جدد في الدين و نشر العلوم يؤثر الموت في السجن بدل ان يقبل ان يقال انه يجوز الحج الى قبر الني صلى الله عليه و سلم و شد الرحال اليه محتجا ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا تشد الر حال الا لثلاث مساجد المسجد الحرام و المسجد الأقصى و مسجدي هذا…و لم يزل يقول ان هذا الفعل هو من التشبه بالنصارى الذين فقدوا مرجعية دينهم و افضوا الى عبادة البشر…و انه يفدي النبي صلى الله عليه و سلم بأبيه و أمه لكن لا يفقد حريته في عبادة احد مع الله
فيظهر ان هذه الواقعية في المرجعية تستتبع واقعية في المفاهيم حتى لا تتحول الطقوس الى هدف في حد ذاتها..و تلهي الانسان عن التحرر و فعل الحرية بذاته ..و لهذا حين كتب ابو الدرداء الى سلمان الفارسي : أن هلم إلى الأرض المقدسة . فكتب إليه سلمان : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يقدس المرء عمله
أظن ان في هذا كفاية تجيب على سؤال: ما العلاقة؟؟
Primera pregunta: y cual es la relación? Primera respuesta que salta : que el Hadj es la mas grande manifestación pacifica del mundo, mas de tres millones de humanos con vestido blanco, razas y colores y idiomas diferentes de cada parte del mundo, igualdad casi total , conocerse, compartir, convivir…seguridad..paz. la reclamación mas cercana y obvia hoy en dia en esta zona , todas las demás necesidades por mucho que sea fundamental es depende de esta necesidad. y por casualidad : parece ser que el Hajj era casi siempre un simbolo fundamental para los musulmanes en cuanto a reservar esta necesidad, la ciudad del Hadj fue nombrada en el coran: el pais seguro. y dios mismo en el recuerda a los ciudadanos de este pais que les dio el prestigio de la seguridad mental como financiera.y hasta que las legislaciones del islam prohibe estrictamente cualquier acto de violencia en esta zona, y que se tiren a la borda cualquier enfretamiento entre sus visitantes al entrar en el , hasta que “se exagero” en evitar la violencia prohibiendo matar a cualquier animal o cortar cualquier arbol en una de las mas antiguas reservas naturales que se conocen, y hasta prohibir cortar las uñas y el pelo en algunos dias del Hadj sin hablar de prohibir insultos o cualquier tipo de comentarios racistas o ofensivos..como señalando a dejar cualquier dicho o acto que tenga tendencia violenta , como si la intencion es crear un nucleo de paz-huevo como lo dominaba el profeta muchas veces- puro y sin ninguna mancha donde se puede pelegrinar por las vias intelectuales a dicho nucleo cada vez que se confunden las cosas dentro de las mezclas lejanas en todo el choque de valores y civilizaciones que envade el mundo, recordando a los guerreros de su origen peregrino y su labor y su objetivo de paz y clemencia despues de cada victoria que puedan conseguir…cosa que el mismo profeta puso en aplicacion al entrar a la meca como vencedor con 10000 personas repetiendo todos lemas pacificas, entrada que parecia de manifestantes pacificos mas que de guerrilleros, anunciando que todo el mundo estara en paz, y si fuera poco, en el mismo dia de la conquista teniendo a toda arabia bajo sus pies, llamo a todos los lideres del antiguo sistema que tanto les persiguieron, mataron , torturaron, y exilaron, y les dijo que estan en paz, sin ningun juicio siquiera, y si no fuera suficiente, les dio de las ganancias del nuevo estado , hasta que muchos de los compañeros del profeta y mucha gente protesto les explico que buscaba quitar la semilla de la contrarrevolucion en los corazones de esa gente y en los corazones de sus hijos y los hijos de sus hijos , porque buscaba un cambio en los principios y pilares del sistema mas que los miembros del sistema , y es el cambio que dura mas, y el que dio efecto unos años despues cuando los hijos de esa misma gente fueron quien expandieron la nueva religion de paz en medio mundo sin que nadie pueda explicarlo del todo hasta nuestros dias.
Lo que da mas verguenza es que esta leccion de revolucion pacifica , nadie se acordaba de ella ni de pelegrinar a por ella en las reclamacion de juicio contra Mubarak o Ben Ali o Ali saleh..y lo que da verguenza aun mas es que nos recuerde Nelson Mandela esa leccion del profeta concretamente en su carta a los egipcios sin que nadie le haga caso.
De todos modos, conseguir esa prometida seguridad y paz social seria el primer termometro real del triunfo de estas revoluciones, ya que despues de la revolucion del profeta y su triunfo, lo primero que prometia a la gente , entre ellos a Adi ibn Hatim -que era un ex- sacerdote cristiano – cuando le pregunto : has visto Al-Hirah ? le contesto Adi: no, pero me hablaron de ella .le dijo el profeta: si tu vida se alarga, acabarias viendo como peregrina la mujer desde Al-Hirah hasta la meca, sin temer a nadie mas que a dios.años despues lo contaba Adi añadiendo : ya he vivido hasta verlo.
Esta seguridad y paz, no significa necesariamente solo la bajada de las tasas de robo o atracos o asesinatos o los demas crimenes , sino -relativamente- llegar a defundir en todas las clases sociales la confianza, la confianza que facilita la comunicacion entre diferentes razas humanas, defundir los valores del islam-salam tal como dijo el profeta defino el islam : que es tu hermano este en paz de tu mano y de tu lengua, y quien no se da cuenta en estos tiempos de revoluciones de la prioridad de esta necesidad, que eche un vistazo a los demas peregrinajes del mundo que conocen una cierta seguridad, como el del Jerusalem o el de Roma o hasta el de Santiago de Compostela, donde la mujer peregrina corta los caminos tan largos en una paz que traspasa la paz de los crimines a una paz de actos sociales, o lo que llamamos hoy en dia : paz social.
Y hablando del rey de roma , contemplar esto te lleva directamente a contemplar en la reclamacion suprema del Hadj, y lo que es supongo el sentido supremo de toda religion,y que se produce al estar en paz en tu alma, tu cuerpo, y tus bienes: la libertad.
aunque supongo que la libertad -como todas las cosas excepto quien las creo- tendria que tener relativamente grados que hacen que algunas visiones, formas, esencias de libertad sean mejores que otras, y supongo que el grado superior de la libertad seria la que sus pilares, sus circulos , sus elementos son liados a la verdad, la realidad, la autentecidad, la fiabilidad, lo que la hace mas practica , productiva y aceptable para tener fe en ella , y por lo tanto mas duradera, y supongo que el Hadj tiene esa piculiaridad de tener conservada aun la autenticidad de todos sus argumentos historicos a lo contrario de los demas peregrinajes en relacion a sus profetas, ya que se sabe exactamente como peregrino el profeta paso a paso, con una transmision de miles y miles de testigos que nunca se rompio a lo largo de los siglos desde que les dijo el profeta : aprended de mi vuestros rituales .cuando en los demas peregrinajes la mayoria sabe que ya no se puede saber exactamente si es el mismo camino que transcurrio aquel profeta o el otro santo ni como lo hizo ni si lo hizo siquiera, y que historicamente no tiene ningun argumento, lo que hace que la mayoria participan en esos peregrinajes con la esperanza del resultado que se espera de un placebo mas que de un medicamento real, cosa que tuvieron delante las cejas los musulmanes durante todos esos siglos dando la maxima importancia a la conservacion de la transmsion colectiva , de hecho un sabio tan particular que lucho contra las evasiones de los mongoles como las cruzadas, que evoluciono demasiado las estructuras juridicas , que estaba tan considerado entre la comunidad cientifica de su era, prefero morir en prision defiendiendo la negacion de añadir la tumba del profeta como un objetivo mas para el peregrinaje , pese que dicha tumba es la unica tumba de un profeta en el mundo que se sabe con exactitud, pero decia que el profeta lo dejo claro : que no se hacen las maletas mas que para peregrinar a la mecca o al madina o a jerusalem , y que nunca viajar a la tumba del profeta nunca fue costumbre ni de sus compañeros ni en los primeros siglos del islam , y que si fuera legal lo harian ellos , y que los que quieren añadir la tumba fueron afectados por elementos cristianos de la epoca, y que el adelantaria a la muerte a sus propios padres en vez del profeta, pero esto no significa que pierda su libertad ante dios para ningun otro ser humano por mucho que le quiera.
De casos como este, parece ser que el realismo en la referencia, trae realismo en los conceptos tambien , para que no se conviertan los rituales en un objetivo en si mismos, y esto distraiga al hombre del hecho de liberarse en si mismo, por esto cuando escribio Abu Darda a salman el persa: ven a jerusalem , ven a la tierra santa, este le contesto escribiendo : la tierra no hace santo a nadie, es tu trabajo quien te hace santo.
supongo que en todo esto hay suficiente respuesta a la pregunta: cual es la relacion?¿
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